Free Hindi Book Manovaigyanik Taknik In Pdf Download
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पुस्तक का संक्षिप्त विवरण:
मनोचिकित्सा, अर्थात् आत्मा का उपचार और आत्मा का उपचार, अभी भी समाज के व्यापक वर्गों में मनोविश्लेषण के साथ पहचाना जाता है।
"मनोविश्लेषण" शब्द इतनी सार्वजनिक संपत्ति बन गया है कि जो कोई भी इसका उपयोग करता है वह समझता है कि इसका क्या अर्थ है। लेकिन वास्तव में इस शब्द का क्या अर्थ है, शौकिया नहीं जानता। यह निरूपित करता है अपने निर्माता के आदेश पर -फ्रायड द्वारा आविष्कार की गई विधियों को कुछ दमित मानसिक प्रक्रियाओं के लिए मानसिक लक्षण परिसरों को कम करने के लिए। और चूंकि यह प्रक्रिया उचित समझ के बिना असंभव है, "मनोविश्लेषण" की अवधारणा में कुछ सैद्धांतिक आधार भी शामिल हैं, अर्थात् कामुकता का सिद्धांत, जिस पर लेखक ने स्पष्ट रूप से जोर दिया। हालांकि, इसके बावजूद, शौकिया "मनोविश्लेषण" की अवधारणा का उपयोग केवल वैज्ञानिक पद्धतिगत तरीके से आत्मा तक पहुंचने के सभी आधुनिक प्रयासों के लिए करता है। इस प्रकार, एडलर के स्कूल को मनोविश्लेषण में भी शामिल किया गया है, इस तथ्य के बावजूद कि एडलर का दृष्टिकोण और फ्रायड की पद्धति एक दूसरे के असंगत रूप से विरोधी प्रतीत होते हैं। इसलिए, एडलर खुद अपने मनोविज्ञान को "मनोविश्लेषण" नहीं बल्कि "व्यक्तिगत मनोविज्ञान" कहते हैं, जबकि मैं "विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान" अभिव्यक्ति को पसंद करता हूं, जिसका अर्थ है एक नई अवधारणा जिसमें "मनोविश्लेषण", "व्यक्तिगत मनोविज्ञान" और अन्य दिशाएं शामिल हैं। जटिल मनोविज्ञान के क्षेत्र में।
चूंकि केवल एक मानव आत्मा है, तो, शायद, एक ही मनोविज्ञान भी है, यह एक शौकिया लगता है। इसलिए, वह दृष्टिकोण में मतभेदों को या तो व्यक्तिपरक आविष्कारों के रूप में लेता है या छोटे लोगों द्वारा स्वयं सिंहासन पर चढ़ने के प्रसिद्ध प्रयासों के रूप में लेता है। मैं आसानी से "मनोविज्ञान" की सूची जारी रख सकता हूं यदि मैंने अन्य दिशाओं का भी उल्लेख किया है जो "विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान" की अवधारणा में शामिल नहीं हैं। वास्तव में, कई अलग-अलग तरीके, दृष्टिकोण, विचार और विश्वास हैं जो एक-दूसरे से लड़ते हैं, मुख्यतः क्योंकि वे एक-दूसरे को नहीं समझते हैं, और इसलिए एक-दूसरे के साथ तालमेल नहीं रखना चाहते हैं। हमारे समय की मनोवैज्ञानिक राय की बहुमुखी प्रतिभा और विविधता अद्भुत है, लेकिन शौकीनों के लिए यह असीम और भ्रमित करने वाली है।
यदि पैथोलॉजी की एक पाठ्यपुस्तक में पाया जाता है कि एक ही बीमारी के लिए सबसे विविध प्रकृति के कई उपचार पेश किए जाते हैं, तो यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि उनमें से कोई भी विशेष रूप से प्रभावी नहीं है। और अगर कई अलग-अलग रास्ते भी बताए जाएं जो हमें आत्मा की ओर ले जाएं, तो यह सुरक्षित रूप से माना जा सकता है कि उनमें से कोई भी लक्ष्य तक नहीं ले जाएगा, कम से कम वह पथ जिसकी इतनी कट्टर प्रशंसा की जाती है। वास्तव में, आधुनिक मनोविज्ञान का एक बहुत कुछ समस्या की कठिनाई की अभिव्यक्ति है। नीत्शे की अभिव्यक्ति का उपयोग करने के लिए आत्मा और आत्मा के दृष्टिकोण को धीरे-धीरे "सींग के साथ समस्या" के रूप में एक कठिन कार्य के रूप में प्रकट किया जाता है। इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि एक दुरूह पहेली तक पहुंचने के लिए, दूसरी तरफ से बार-बार प्रयास किए जा रहे हैं। यह अनिवार्य रूप से विभिन्न दृष्टिकोणों और मतों में अंतर्विरोधों से भरा हुआ है।
आइए हम अपने साथ स्वीकार करें कि यदि हम "मनोविश्लेषण" की बात करते हैं, तो हम खुद को इसकी संकीर्ण परिभाषा तक सीमित नहीं रखेंगे, बल्कि सामान्य रूप से उन सभी प्रयासों की सफलताओं और विफलताओं के बारे में बात करेंगे जो आज तक समस्या को हल करने के लिए किए गए हैं। आत्मा की। और जिसे हम विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान की अवधारणा में अपनाते हैं।
हालाँकि, मानव आत्मा आज अचानक ज्ञान के लिए इतना दिलचस्प तथ्य क्यों बन गई है? आखिरकार, हजारों सालों से इसने इतनी दिलचस्पी नहीं जगाई है। मैं केवल इस प्रतीत होने वाले अपरिवर्तनीय प्रश्न को पूछना चाहता हूं, इसका उत्तर देने के लिए नहीं। जाहिर है, आज के मनोवैज्ञानिक हित के अंतिम लक्ष्य इस मुद्दे से जुड़े हुए हैं।
"मनोविश्लेषण" की शौकिया अवधारणा में आज जो कुछ भी शामिल है, उसका स्रोत चिकित्सा पद्धति में है. इसलिए यह सब चिकित्सा मनोविज्ञान से ज्यादा कुछ नहीं है। डॉक्टर के परामर्श कक्ष ने इस मनोविज्ञान पर एक छाप छोड़ी है जिसे कम करके नहीं आंका जा सकता है। यह न केवल शब्दावली को प्रभावित करता है, बल्कि सैद्धांतिक विचारों के गठन को भी प्रभावित करता है। सबसे पहले, हर जगह हम डॉक्टर की प्राकृतिक-वैज्ञानिक जैविक मान्यताओं से रूबरू होते हैं। इस वजह से, मुख्य रूप से, आधुनिक मनोविज्ञान से अकादमिक मानवतावादियों का अलगाव पैदा हुआ है, क्योंकि उत्तरार्द्ध एक तर्कहीन प्रकृति से सब कुछ समझाता है, जबकि पूर्व आत्मा पर आधारित है। प्रकृति और आत्मा के बीच यह पहले से ही दुर्जेय दूरी बायोमेडिकल शब्दावली द्वारा और बढ़ा दी गई है, जो अक्सर वास्तव में पेशेवर प्रतीत होती है, लेकिन अक्सर इसे समझना बहुत मुश्किल होता है।
हालाँकि मुझे लगता है कि इस क्षेत्र में अवधारणाओं के भ्रम के बारे में यहाँ की गई सामान्य टिप्पणियाँ अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं हैं, फिर भी में अब अपने स्वयं के कार्यों की ओर मुड़ना चाहूंगा, अर्थात् विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान की उपलब्धियों का पता लगाना।
हमारे मनोविज्ञान में प्रवृत्तियों की अत्यधिक विविधता को देखते हुए, केवल कठिनाई के साथ ही एक सामान्य दृष्टिकोण निर्धारित किया जा सकता है। इसलिए, यदि मैं इस क्षेत्र में दिशाओं और काम को वर्गों में विभाजित करने की कोशिश करता हूं, या इसे बेहतर तरीके से चरणों में रखता हूं, तो मैं इसे समझने योग्य आरक्षण के साथ करता हूं कि.........
Details of Book :-
Particulars | Details (Size, Writer, Dialect, Pages) |
|---|---|
| Name of Book: | मनोवैज्ञानिक तकनीक | Manovaigyanik Taknik |
| Author: | Kathleen Peterson |
| Total pages: | 163 |
| Language: | हिंदी | Hindi |
| Size: | 2.6 ~ MB |
| Download Status: | Available |
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